人是否有助人的心理需求？
我們經(jīng)常會(huì)在QQ上、微博上、朋友圈里看到被刷屏的求助信息，為何人們會(huì)這么做呢？而如果說(shuō)轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散對(duì)你來(lái)說(shuō)是在沒(méi)有付出成本或者成本可以忽略的情況下有可能幫助別人，何樂(lè)而不為，那么捐錢卻損害了自身的利益來(lái)幫助需要的人是出于什么樣的心理？是否人具有助人的心理需求和動(dòng)機(jī)呢？
這個(gè)問(wèn)題就明顯涉及到了利他行為，然而轉(zhuǎn)發(fā)信息背后存在的動(dòng)機(jī)其實(shí)比較復(fù)雜，在介紹完動(dòng)機(jī)理論后再詳細(xì)分析。
正篇前先解釋幾個(gè)名詞：
利他行為：一個(gè)人所做出的行為對(duì)他人是有利的，而對(duì)自己則并沒(méi)有明顯的利益。這是百科的定義。捐錢就是一種損害自己的利益從而幫助他人的利他行為。
動(dòng)機(jī)：人們堅(jiān)持做出某一種自愿行為的理由。
也就是說(shuō)任何一種行為背后都有潛在動(dòng)機(jī)，它可以是目的性的也可以是手段性的，可以是內(nèi)在動(dòng)機(jī)也可以是外在動(dòng)機(jī)。手段性動(dòng)機(jī)是我做這件事不是因?yàn)槲蚁胱觯俏蚁胍虑榈慕Y(jié)果。目的性動(dòng)機(jī)就是我做這件事就是因?yàn)槲蚁胱觥?/p>
有人就對(duì)這種目的性動(dòng)機(jī)進(jìn)行探討，因?yàn)槟康男詣?dòng)機(jī)就可能涉及到一種基本動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，而其他動(dòng)機(jī)都是由這種基本動(dòng)機(jī)組合或演化而來(lái)。不同基本動(dòng)機(jī)都是相互獨(dú)立，而且有各自的進(jìn)化歷史，而且除了利他行為和接納這兩個(gè)動(dòng)機(jī)其他動(dòng)機(jī)都可以根源到動(dòng)物身上。
Reiss提出內(nèi)在動(dòng)機(jī)的多面性——即內(nèi)在動(dòng)機(jī)并非只有單一的或者非常少的幾個(gè)元素，而是有很多種維度的動(dòng)機(jī)模型。動(dòng)機(jī)的每一個(gè)維度作為一種基本元素——基本動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為基本動(dòng)機(jī)有如下三種特征：1）是最終的目的（內(nèi)在動(dòng)機(jī)）；2）具有普遍的激勵(lì)因素；3）心理上的重要性（例如很多心理疾病和食物有關(guān)，而且食物和不同文化有關(guān)，而渴欲就沒(méi)有心理上的重要性，只是一個(gè)生物需要）。
Reiss在咨詢研究學(xué)者、整合前人研究并實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查和因素分析后最終得出內(nèi)在動(dòng)機(jī)是多維的，人類社會(huì)現(xiàn)存的共16個(gè)維度（具體見表2-1）。他的這種測(cè)量基本動(dòng)機(jī)的手段也具有較高的效度和重測(cè)信度，并且經(jīng)過(guò)44個(gè)國(guó)家的重復(fù)驗(yàn)證。Reiss認(rèn)為16種基本欲望模型是經(jīng)得起實(shí)證的，首先他的理論發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)科學(xué)的、基于大量證據(jù)的研究，而且在后續(xù)也能解釋宗教和動(dòng)機(jī)的關(guān)系。
所以我們看到利他行為就在其中，被Reiss認(rèn)為是一種Idealism（理想主義）動(dòng)機(jī)，個(gè)體有一種想要改善社會(huì)的欲望，這種欲望會(huì)通過(guò)利他行為和追求公正來(lái)體現(xiàn)，具體情感表現(xiàn)就是同情（共情）。但是這種動(dòng)機(jī)是人類獨(dú)有的，目前在動(dòng)物中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似行為（有一些研究）。
所以從動(dòng)機(jī)來(lái)講，人類的基本動(dòng)機(jī)就有存在這種利他行為，而動(dòng)機(jī)是人們做出這種行為的原因動(dòng)力。如果真想追根究底，為何會(huì)有這種動(dòng)機(jī)產(chǎn)生，可以通過(guò)達(dá)爾文的自然選擇來(lái)說(shuō)。首先動(dòng)物中可能會(huì)有一種親緣利他，為了保證與自己相似的基因留下來(lái)，從而會(huì)出現(xiàn)為保證其生存而產(chǎn)生的利他行為。
那么回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)問(wèn)題就會(huì)比較明朗了。捐錢是一種典型的利他行為，它損害了自身的利益來(lái)幫助需要的人。而轉(zhuǎn)發(fā)信息這種付出成本較低的行為，背后的動(dòng)機(jī)可能是理想主義、社會(huì)聯(lián)系的需要、被接納的動(dòng)機(jī)以及獲得榮譽(yù)的需求。
廣州心理咨詢問(wèn)為什么可能是社會(huì)聯(lián)系的需要？人類的社會(huì)屬性是不可以忽視的，所以人類天生有一種與他人聯(lián)系的需求。當(dāng)下朋友圈、微博、QQ等聯(lián)系工具的盛行導(dǎo)致人與人之間的聯(lián)系變得簡(jiǎn)單而廉價(jià)，那么維持社會(huì)聯(lián)系就需要存在感。當(dāng)手頭沒(méi)有材料可以分享的時(shí)候，一則求助信息就可能成為了轉(zhuǎn)發(fā)材料，這一點(diǎn)在很多轉(zhuǎn)發(fā)信息上通用。
被接納和榮譽(yù)的動(dòng)機(jī)在Reiss看來(lái)也是一種基本欲望。轉(zhuǎn)發(fā)求助信息從某種角度上來(lái)說(shuō)可以顯示自己關(guān)懷他人的一種高尚的道德，而這種品質(zhì)是符合當(dāng)前社會(huì)的規(guī)范的，因此通過(guò)遵從當(dāng)前社會(huì)道德規(guī)范來(lái)被同伴接納，甚至獲得名譽(yù)（即使十分微小），建立一個(gè)良好的形象。
那么我們知道轉(zhuǎn)發(fā)僅僅是一個(gè)點(diǎn)擊就人是否有助人的心理需求？
我們經(jīng)常會(huì)在QQ上、微博上、朋友圈里看到被刷屏的求助信息，為何人們會(huì)這么做呢？而如果說(shuō)轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)散對(duì)你來(lái)說(shuō)是在沒(méi)有付出成本或者成本可以忽略的情況下有可能幫助別人，何樂(lè)而不為，那么捐錢卻損害了自身的利益來(lái)幫助需要的人是出于什么樣的心理？是否人具有助人的心理需求和動(dòng)機(jī)呢？
這個(gè)問(wèn)題就明顯涉及到了利他行為，然而轉(zhuǎn)發(fā)信息背后存在的動(dòng)機(jī)其實(shí)比較復(fù)雜，在介紹完動(dòng)機(jī)理論后再詳細(xì)分析。
正篇前先解釋幾個(gè)名詞：
利他行為：一個(gè)人所做出的行為對(duì)他人是有利的，而對(duì)自己則并沒(méi)有明顯的利益。這是百科的定義。捐錢就是一種損害自己的利益從而幫助他人的利他行為。
動(dòng)機(jī)：人們堅(jiān)持做出某一種自愿行為的理由。
也就是說(shuō)任何一種行為背后都有潛在動(dòng)機(jī)，它可以是目的性的也可以是手段性的，可以是內(nèi)在動(dòng)機(jī)也可以是外在動(dòng)機(jī)。手段性動(dòng)機(jī)是我做這件事不是因?yàn)槲蚁胱觯俏蚁胍虑榈慕Y(jié)果。目的性動(dòng)機(jī)就是我做這件事就是因?yàn)槲蚁胱觥?/div>
有人就對(duì)這種目的性動(dòng)機(jī)進(jìn)行探討，因?yàn)槟康男詣?dòng)機(jī)就可能涉及到一種基本動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，而其他動(dòng)機(jī)都是由這種基本動(dòng)機(jī)組合或演化而來(lái)。不同基本動(dòng)機(jī)都是相互獨(dú)立，而且有各自的進(jìn)化歷史，而且除了利他行為和接納這兩個(gè)動(dòng)機(jī)其他動(dòng)機(jī)都可以根源到動(dòng)物身上。
Reiss提出內(nèi)在動(dòng)機(jī)的多面性——即內(nèi)在動(dòng)機(jī)并非只有單一的或者非常少的幾個(gè)元素，而是有很多種維度的動(dòng)機(jī)模型。動(dòng)機(jī)的每一個(gè)維度作為一種基本元素——基本動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為基本動(dòng)機(jī)有如下三種特征：1）是最終的目的（內(nèi)在動(dòng)機(jī)）；2）具有普遍的激勵(lì)因素；3）心理上的重要性（例如很多心理疾病和食物有關(guān)，而且食物和不同文化有關(guān)，而渴欲就沒(méi)有心理上的重要性，只是一個(gè)生物需要）。
Reiss在咨詢研究學(xué)者、整合前人研究并實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查和因素分析后最終得出內(nèi)在動(dòng)機(jī)是多維的，人類社會(huì)現(xiàn)存的共16個(gè)維度（具體見表2-1）。他的這種測(cè)量基本動(dòng)機(jī)的手段也具有較高的效度和重測(cè)信度，并且經(jīng)過(guò)44個(gè)國(guó)家的重復(fù)驗(yàn)證。Reiss認(rèn)為16種基本欲望模型是經(jīng)得起實(shí)證的，首先他的理論發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)科學(xué)的、基于大量證據(jù)的研究，而且在后續(xù)也能解釋宗教和動(dòng)機(jī)的關(guān)系。
所以我們看到利他行為就在其中，被Reiss認(rèn)為是一種Idealism（理想主義）動(dòng)機(jī)，個(gè)體有一種想要改善社會(huì)的欲望，這種欲望會(huì)通過(guò)利他行為和追求公正來(lái)體現(xiàn)，具體情感表現(xiàn)就是同情（共情）。但是這種動(dòng)機(jī)是人類獨(dú)有的，目前在動(dòng)物中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似行為（有一些研究）。
所以從動(dòng)機(jī)來(lái)講，人類的基本動(dòng)機(jī)就有存在這種利他行為，而動(dòng)機(jī)是人們做出這種行為的原因動(dòng)力。如果真想追根究底，為何會(huì)有這種動(dòng)機(jī)產(chǎn)生，可以通過(guò)達(dá)爾文的自然選擇來(lái)說(shuō)。首先動(dòng)物中可能會(huì)有一種親緣利他，為了保證與自己相似的基因留下來(lái)，從而會(huì)出現(xiàn)為保證其生存而產(chǎn)生的利他行為。
那么回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)問(wèn)題就會(huì)比較明朗了。捐錢是一種典型的利他行為，它損害了自身的利益來(lái)幫助需要的人。而轉(zhuǎn)發(fā)信息這種付出成本較低的行為，背后的動(dòng)機(jī)可能是理想主義、社會(huì)聯(lián)系的需要、被接納的動(dòng)機(jī)以及獲得榮譽(yù)的需求。
廣州心理咨詢問(wèn)為什么可能是社會(huì)聯(lián)系的需要？人類的社會(huì)屬性是不可以忽視的，所以人類天生有一種與他人聯(lián)系的需求。當(dāng)下朋友圈、微博、QQ等聯(lián)系工具的盛行導(dǎo)致人與人之間的聯(lián)系變得簡(jiǎn)單而廉價(jià)，那么維持社會(huì)聯(lián)系就需要存在感。當(dāng)手頭沒(méi)有材料可以分享的時(shí)候，一則求助信息就可能成為了轉(zhuǎn)發(fā)材料，這一點(diǎn)在很多轉(zhuǎn)發(fā)信息上通用。
被接納和榮譽(yù)的動(dòng)機(jī)在Reiss看來(lái)也是一種基本欲望。轉(zhuǎn)發(fā)求助信息從某種角度上來(lái)說(shuō)可以顯示自己關(guān)懷他人的一種高尚的道德，而這種品質(zhì)是符合當(dāng)前社會(huì)的規(guī)范的，因此通過(guò)遵從當(dāng)前社會(huì)道德規(guī)范來(lái)被同伴接納，甚至獲得名譽(yù)（即使十分微小），建立一個(gè)良好的形象。
那么我們知道轉(zhuǎn)發(fā)僅僅是一個(gè)點(diǎn)擊就能做到的，成本十分低廉，根據(jù)經(jīng)典的決策理論，成本遠(yuǎn)低于獲利，又何樂(lè)而不為呢？
能做到的，成本十分低廉，根據(jù)經(jīng)典的決策理論，成本遠(yuǎn)低于獲利，又何樂(lè)而不為呢？
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